孔夫子 的 《诗经》情结

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“以诗的名义，文字随花而生”。

2016年4月15日晚，“春季诗歌朗诵夜”诗歌朗诵会在北京77剧院隆重开幕。诗人西川、、梁、参加了朗诵，300名网友到场聆听。在最后一刻，他们捧着玫瑰，都站了起来。在诗人西川的带领下，他们和所有的客人一起读了米洛斯的《礼物》和里尔克的《春天还是在梦里》。

这是“春天读诗”网站的首次登陆活动。

诗歌已经被遗忘很久了。回顾40年前，从清明节的“洒血祭英雄”到10月的“悲喜交泪”，诗歌是一个应接不暇的大任务，是一座连着胃的“心碑”。十年后，随着“寻根”文化思潮的翻滚，它逐渐回归审美中心，对生活的干预越来越少。

这让我想起了孔的《诗经》情结。

无论孔子是“十之八九”还是“基本上不动”，毫无疑问，老年人都很重视《诗经》。虽然“文学”在“四大学科十大哲学”中排名最后，但老夫子在当时非常重视文学的德性、外交和政务。

《论语》在几个地方直接引用了《诗经》，每次都恰到好处。

例如，在雪儿，据说弟子子贡领悟了“贫穷可以快乐，而富有可以懂得礼貌”的真谛。八叔说，夏懂得“文学本在生活”的道理，有“巧笑倩，美目盼，总以为艳光四射的”。《泰伯》悲剧性地描绘了孝顺长子曾子的“幸福”，他“恐惧着，面对着深渊，走在薄冰上”。这些引文与本论文大相径庭，本论文需要足够的权威来“吸引”“学术前沿”。相反，在讨论中，没有引用《诗经》中的句子，这不足以表达复杂而生动的内容。

显然，孔子在诗歌的功能上更注重社会功能。

《论语·阳货》记载:“鲤鱼往往通朝廷。”他说，“学诗歌怎么样？”如果你不学习诗歌，你什么也说不出来鲤鱼退休学习诗歌。老夫子警告他的儿子孔鲤:如果你不学习《诗经》，你就不会说话。

"如果工人想擅长他们的工作，他们必须首先磨快他们的工具."如果他们不会说话，或者如果他们没有说话的艺术，美德如何表达，外交如何调解，政府事务如何实施？

在《论语·鲁兹》中，类似的记载是:“吟诵《诗》300首，授之以政治，不达；让它朝各个方向发展，而不是特别正确；虽然有很多，我也觉得？”意思是:我研究了《诗经》中300篇文章的内容，交给他处理政治事务，这是不容易完成的；把他送到各个地方，不能独自从容应对。虽然我们扩展了我们的知识，但是有什么用呢？因此，在孔子看来，脱离人类烟火的“纯文学”是不存在的，它的立足点仍然是实用的。

此外，从“作家论”到“工作论”，在孔子及其弟子的著作中，《诗经》的内容与礼乐教育和做人的人格相协调。

《论语·为政》:“有诗三百首。总之，他们说:“思考是无辜的。”钱穆先生解释说:“300篇文章的作者，不管是孝子忠臣，还是抱怨男女，他们的文字都是出于激情，写得直截了当，没有半点虚假。”“诗言志”就是这种“志”。也正是从这个意义上说，诗歌的四大功能是合乎逻辑的:“男孩何默雪甫的诗？诗歌可以是愉快的、被欣赏的、被分组的和充满怨恨的。你的父亲，远方的绅士；更多地了解鸟类、动物和植物的名称。”(《阳货》)主要强调的是“政治角色”和“社会角色”。事实上，这种“唱在时间里”的传统由来已久，这可以用来理解为什么“政治抒情诗”在中国进入一个新的时代后才异军突起。例如，在刘少奇同志宣布平反获奖诗《登山问路》之前，它曾深情地、愤慨地问布满刘少奇同志脚印的安源山:“你怎么了？/你有什么困难要说？”从内部来说，它既是一个“群体”，也是一个“冤案”，凸显了“每个人都要为一个国家的兴衰负责”和“为人民呐喊助威”的积极能量。

当然，孔子作为一个艺术家和音乐鉴赏家，可以“闻三月之乐而不知肉之味”，所以不可能忽视《诗经》的艺术品格。《太伯》中有一句话:“太师之初，《关雎》之乱，势不可挡。”这位名叫“智”的鲁乐师与孔子“同乐”。从《关雎》的开始演奏到《混沌》的结束，它已经变成了和谐、有序、壮丽、美丽。虽然这里没有具体的赏析，但可以欢唱的关雎的艺术影响已被清晰地勾勒出来。为什么老夫子会“醉在世界上”？《八一》一章说得很清楚:“关雎没有卖淫是幸福的，没有受伤是悲哀的。”“有快乐，但不要太多，也有悲伤，但不仅限于受伤。所谓的艺术“度”被抓住了。

综上所述，孔子认为诗性启蒙的顺序是“以诗为乐，以礼为乐”(泰伯)。这种上升、卓立和完成是神圣和庄严的，政治和艺术是统一的。

遗憾的是，孔子提倡“诗教”，而我那五千年辉煌的诗坛，有一段时间有点“脱轨”。诗歌沉浸在权力和铜臭味中，诗歌成为名利的工具。2005年5月至2006年9月，祁河县委原书记李贿赂官员，发表七首诗，成为“国宝级人物”，试看诗人的“名篇”，“唱响权力”:“权力是凝聚人心的事，姓是公，不是私。”这是一把双刃剑，既伤人又伤己。作为人民的公仆，你必须讲道理。利益是为了人民，权利是人民所需要的。”一方面是“高高在上”的口号，另一方面是“伪造县委书记的签名，让大量闲散无业的人进入党政机关”，这是对“思而无邪”的传统诗歌艺术的亵渎。

因此，诗歌的复兴应该与民族文化精神的弘扬同步，而老夫子的“社会责任感”仍然具有重要的现实意义。

来源：安莎通讯社