“揭秘人类与宠物情仇:猫狗晋升人类各大宠物榜首”

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没有直接证据表明生活在公元前10000年之前的人类养过宠物。 但是，依赖狩猎和采集生活的原始人一定有驯化的野生动物，但考古证据非常少。 这些宠物的遗骸不能与早期被人类杀害的动物食物和为仪式等其他可能目的而留下的动物遗骸区分开来。 因为没有历史证据，所以必须从过去几个世纪开始寻找证据。

:法国卢浮宫收藏的埃及猫木乃伊

在亚马逊、新几内亚、北极和其他世界许多偏远地区，19世纪和20世纪的狩猎采集社会和小农社会数量惊人，有助于理解早期石器时代的社会行为。 首先，在这些狩猎采集社会被发现之前，或者在从西方学习饲养宠物的习性之前，先问问这些以前传到社会上是否养过宠物。 事实上，在很多小规模的“旧石器时代”社会，有很多虽然是狗，但是被驯养的野生动物，小时候被捕获，后来作为人类大家庭的一员被饲养的宠物。

美洲原住民和日本北部的阿伊努人是小熊，因纽特人是狼崽，加州的cochimi人是浣熊，亚马逊土著部落是貘、豚鼠、鼻浣熊，多种猴子，哥伦比亚的muisca人是当地的野生猫科动物，

这个宠物列表中还可以添加多种鸟类，从巴西到马里，再到中国，很多人都把鸟类视为宠物。 许多鸟类有特别鲜艳的羽毛，如鹦鹉、长尾鹦鹉和犀鸟。 其他鸟，比如布林，都会唱歌。 有些鸟类有特定的意义。 例如，火鸡(不会飞的大型鸟类)迷恋new britain (新几内亚)的原始居民，萨摩亚人喜欢把鸽子当作宠物饲养。 虽然现在西方驯化动物的出现减少了这种物种的多样性，但“以前流传下来的”社会仍然保存着广泛的动物伙伴，从印度尼西亚山区的toraja到西非的tiv等都是如此。

从以前开始文化上确实保留着各种各样的动物，但是最近对60这样的社会进行了调查，发现狗和猫仍然是最普遍的宠物。 这个喜好，由于世界大部分地区的狗和猫出现得很晚，很多时候显然不是以前传下来的。 几乎可以肯定的是，在农业出现前的几千年里，狗几乎确实被一个或多个狩猎采集社会驯化，然后蔓延到世界大部分地区。

不仅和主人在一起，狗和猫也有实际用途。 为什么这么说呢，因为西方研究者和以前传下来的社会之间经常有文化和语言障碍。 调查显示，约1/3以前流传下来的社会把狗当做宠物，但有1/3的人并不把他们当做感情的寄托，而是单纯作为警卫或担任某种角色。 正如所料，有哪些猫的社会认为有助于害虫的控制，还有2/3的类似社会希望宠物能自己找到食物。 但是，在其他原始社会，也有人故意养猫、养宠。 在这些以前流传下来的社会中，猫、狗和其他众所周知的家畜只表示作为宠物饲养的许多物种的一小部分。

这项调查记录了多种驯养的哺乳动物，包括各种灵长类、狐狸、熊、老鼠和松鼠。 1/4以上的古老社会饲养着鸟类，比鹰、乌鸦、鹦鹉、鸽子等哺乳动物更多样化。 他们的外表更有趣，但大多数宠物鸟类的智力水平高于鸟类的平均水平。 许多鸟类显然与人类建立了持久的关系:例如，南美的yanomamo人教鹦鹉说话。 总而言之，与许多哺乳动物相比，鸟类明显表现为宠物。 大多数鸟类获得了大部分必要的食物，也被用作儿童玩具。

我想是因为在自古流传的社会中，鱼是唯一不被视为宠物的动物，欣赏过水族馆的玻璃。 但也有例外。 萨摩亚群岛的波利尼西亚人( polynesians )可以捕获和驯养鳗鱼，留在地上的洞里，吹口哨唤到地上。

依赖于狩猎和采集生活的原始人和动物的关系比西方人的今天和动物的关系要复杂得多。 在他们的社会中，动物作为基本功能(食物)也有象征意义。 例如，照顾孤儿的小动物可能代表着对狩猎对亲属伤害的补偿。 居住在厄瓜多尔的亚马逊部落huaorani经常收养猴子和其他丛林动物。 捕猎成年猴子时，他们用喷枪射飞镖，把动物的死亡归咎于植物而不是飞镖。 他们从植物中提取毒液，就像和杀戮行为保持距离一样。

杀死雌性猴子后，他们试图捕获还依赖她活着的年轻猴子。 失去双亲的小猴子、其他幼小的哺乳动物和鸟类被狩猎远征队收养后，不仅成为了驯养的宠物，还包括人类和动物的成员在内，作为大家庭的成员，可以享受贮存的水果。 驯养的哈比人可以分享在狩猎远征中被杀死的猴子的肉。 他们死的时候，可以得到有仪式的葬礼。

这个葬礼发生在旧石器时代。 1 .在6万年前的约旦，考古学家们用特别引人注目的例子发现了红狐狸的头骨，就在一个女人的骨头旁边埋在红褐色的石头里。 这种赭曲霉毒素是一种具有特殊价值和仪式意义的颜料。 更值得注意的是，死者和狐狸的遗体后来被埋葬合并了。 因为他们的其他骨灰还在另一个坟墓附近被发现。 无论谁移动这个女人的遗骸，都清楚她和狐狸的关系，同时让动物最明显的遗骸(特别是头骨)和她一起移动。 难以置信的是，狐狸和死者似乎死了。 更确切地说，死者死的时候狐狸也被杀了，来世肯定能和她在一起了。

你可能觉得这样做很残酷，但这确实说明了两者之间有着非常特殊的关系。 我们无法准确地知道这种关系的真相，但没有证据表明在那里或其他什么地方驯养狐狸之前就已经流传下来了，所以可以合理地假设这只狐狸是由野生动物驯养的，与其他旧石器时代获得宠物的方法相似。 在狩猎采集社会中，除了毛皮以外，没有其他知名的红狐狸。 因为这只狐狸很可能不再是被人迷恋的伙伴了。

对动物的信仰构成了这种小规模社会精神生活的重要组成部分。 根据特定社会以前的传入，动物的作用和对待它的方法可能有很大不同。 例如在亚马逊流域，aché人把群居的浣熊类肉食动物作为宠物，相信野生亲戚会把人类的灵魂带到死者的土地上。 对此，附近的arawete人认为，这只浣熊不仅以人类尸体为食，不作为宠物，还向新挖的坟墓周围放火，驱赶接近的浣熊。

作为最初驯养的家畜，从野狼回家的狗的转换过程可能不直接，也可能不是故意的，但没有先例表明野生动物可以在被监禁的状态下繁殖。 现在盛行的理论认为，狗是自己驯化的，祖先是不常见的野狼(现在已经灭亡)。 这些狼和现代同类们不同，他们对人类足够宽容，大部分时间都在人类营地周围觅食。 收养他们的孩子是很容易的事件，从基因选择的过程到驯化，最后都可以接受人类的训练。

一开始，这些“原始狗”可能起到早期报警装置的作用(这解释了为什么狗比狼更容易吠叫)。 另外，也可能有助于垃圾解决。 他们在狩猎探险的过程中提供帮助，直到能与人类形成社会关系，同时得到充分的控制。 在旧石器时代，有用性提供了原始人养狗的动机，但狗的有用性来源于感情的羁绊并不容易，狗的效率来源于对取悦者的关心和渴望。 小狗适应人类生活的时候，剩下的人生就会变得集中精力，容易训练。 与后来出现的其他饲养动物不同，狗和主人的关系基本上有感情上的联系。

14000年至4000年间出土了大量的狗葬，表明了人们对狗的尊重。 第一个最著名的例子可能在约旦河谷的上层，考古学家在那里发现了老年人的骨骼(骨头大多完整保留，骨盆严重受损，但依然明确性别)。 他的手放在小狗的怀里，后者可能是被杀后埋葬的。 约12000年前，埋葬这位老人及其爱犬的文化是natufians人，处于从狩猎采集社会向定居农业社会过渡的边缘。 这两条骨骼的定位强烈地包含着人与动物亲密而深厚的关系，就像小狗想和主人一起进入来世一样。

有些狗的埋葬是祭祀仪式的一部分。 古埃及人因繁殖、杀戮、木乃伊等数百万只家猫而闻名，但对待狗的方法也一样。 但是，程度很低。 约2500年前，今天住在以色列南部的波斯人建造了巨大的狗墓地。 考古学家在阿什克伦附近发掘了1200多只成年狗和小狗的遗骸，其中许多人认为它们不是宠物，而是“凶猛”的流浪狗，其中许多人显然是死于自然原因。

没有书面记录表明这些交流的精神意义以及波斯人对流浪狗的感觉为什么比他们的狗强。 在基督诞生前的一千年，人们对狗的概念有着明显的不同:当时居住在土耳其东部的赫梯人给小狗赋予了特殊的治疗力量，它们在活着的同时，也在刻意祭祀。 1000年前，在中国墓地发现了400多只狗，每只狗都在人底下，这表明这些狗在主人死后被杀死。 在美国发现的最古老的狗墓位于田纳西州格林河谷，一些狗被单独埋葬，另一个埋葬在人们旁边。

这样的埋葬细节可以让人推测为什么狗被埋葬。 作为最早的欧洲遗迹之一的瑞典skateholm，考古学家发现了14只狗的坟墓，其年代可以追溯到约6000年前。 在四个例子中，这些狗和人共同埋葬，但大多有自己的坟墓，但通常在主人墓地的边缘。 那里也集中了孩子们的坟墓。 这似乎是认为狗和孩子的地位一样。 至少有一只狗被精心埋葬，其墓上洒满了红土。 旁边放着很多一般只有在人类坟墓里才能发现的陪葬品。 包括用燧石做的3把刀和用鹿角做的、经过精心装饰的锤子。 这些珍贵的东西是用来陪伴动物来世的。 ？

狗葬在有记录的历史中由来已久，但随着社会更加稳定和农业繁荣，这种方法似乎在减少。 自第一个千年结束以来，欧洲几乎没有狗被埋葬的记录。 一种理论认为，多个最近的欧洲葬礼反映的是狗和猎人的特殊关系，而不是宠物和忠实主人的关系。 许多被给予特殊葬礼的狗可能不是宠物。 是主人来世需要的狩猎伙伴，或者是为了精神或迷信目的而献祭的狗。

但是，有几个例子证明了狗与人类有感情上的联系。 田纳西州安德森市的古老墓地中，约7000年前埋葬了狗。 在其一生中，曾多次受伤，但每次都被治愈。 这条狗的年龄显然足够大，患有关节炎。 至少在其生命的最后几年，它不再是合格的狩猎伙伴了。 这说明狗的主人纯粹是出于感情上的需要而照顾。

虽然女性在狩猎中扮演的角色一般比男性少，但是狗也和她们有着更密切的联系。 距今4000多年前，现在的阿联酋有这样的墓地，可以让人想起8000多年前纳布人的坟墓。 虽然处于大致相同的年代，但在半远离地球的肯塔基州印第安诺亚，墓地里埋葬了6只狗和1名女性，被女性埋葬的狗最有可能是宠物。

其他迹象表明，狗即使不是我们现在认为的宠物，至少也是有自己个性的动物。 大约3000年前，埃及人埋葬了狗。 这表明他们比实际用途更重视充分的陪伴。 根据狗墓碑的象形文字草案，埃及人不仅称呼动物，还称呼狗为人类。

关于猫呢？ 在约1万年前的“新月沃土”中，猫首次成为饲养动物，在人类居住的地方狩猎。 但是，最初记录猫完全成为家庭宠物的证据出现在约3500年前的埃及艺术作品中。 古埃及人饲养猴子、猎豹、鹿等各种珍奇动物作为宠物，但他们几乎都迷恋家猫。 在更正式的艺术作品中，贵族女性一般都伴随着猫，但她们的丈夫更愿意和狗在一起。

但是，也有证据表明宠物猫几乎出现在社会各阶层的家庭中。 希腊历史学家希罗多德( herodotus )在2500年前曾感叹埃及人如此崇敬宠物猫，以至于猫死于自然原因时，全家都剃了眉毛表示尊敬。 古埃及人毫无疑问也重视猫控制害虫的能力。 我发现阻止蛇的能力特别令人印象深刻，但我像宠物一样珍惜它。

之后，猫从埃及扩散到地中海沿岸。 多亏了腓尼基商人，我在2300年前到达了英格兰。 人们最重视的是猫猎人的本能，不是宠物。 但是，不难想象，每次看到在壁炉旁打瞌睡的猫，都会不由自主地感到被爱。 随着文明的迅速发展和小规模的狩猎采集社会被城市精英和听话的农村生活人口所取代，宠物饲养进入了一个新的阶段。

在旧石器时代普遍的平等主义社会里，所有人都可以和动物为伍，但在埃及、希腊、罗马帝国高度分化的社会里，直到20世纪，最贫穷的人都没有机会为自己找到宠物。 这并不是说他们不喜欢狗和猫，而是说这些动物必须养活自己。 现有的证据一般表明，从古典时期(公元前5世纪和公元前4世纪)到19世纪末，宠物在上流社会的精英生活中发挥了一定的作用。 不太富裕的人不得不留下更少的生命痕迹，所以只能推测他们是如何和动物交流的。 确实，他们投入了更少的时间和更少的资源。 直到19世纪，随着中产阶级的崛起，养宠行为变得普遍。

古典时期的视觉艺术揭示了饲养宠物的地位，特别是狗的地位。 希腊墓画的是狗，偶尔也有对猫主人的崇拜，孩子的墓里有时也包含鸟类的描写。 这个时期的希腊艺术包括坐在孩子肩膀上的小猫等多只猫，偶尔明确其作为宠物的地位。 古罗马人养的玩具狗只是把它们当作伙伴而已。 罗马古墓的雕像描绘的是一位时尚的女性，腋下有只小狗在窥视。 狗还出现在孩子们的坟墓里，有人安静地蜷缩在那里，有人似乎邀请孩子去玩游戏。 在世界的另一边，中国贵族们饲养的宠物与今天国人的爱好有着惊人的相似之处。

从狩猎、采集、游牧向定居农业和畜牧业的转变，似乎给动物的处理方式带来了深刻的变化。 当然，“新月沃土”的犹太教、基督教和伊斯兰教强调了对动物的统治权。 “上帝保佑人类，对他们说‘要生很多东西，埋下地球来征服’。 你必须管理海里的鱼、空里的鸟和地上的一切生物。 ’’

一般来说，基督教会对动物(特别是宠物)的感情表达持怀疑态度:在13世纪，方济各会( franciscans )因对狗、猫和小鸟的迷恋而被当局接受。 对猫的辱骂被视为撒旦的潜在代理人，这显然源于欧洲农村地区“异教徒”对猫神和女神的崇拜。 狗被认为是脏的，但伊斯兰教对猫的看法更积极，最早的猫科动物保护区于1280年在开罗成立。 只有佛教总是强调对非人动物的尊重，并纳入轮回概念。

中世纪初期(公元5世纪至10世纪)，人们对家畜的态度大多带有功利性质，至少在西欧是如此。 到了10世纪，威尔士的法规将母猫的估值定为4便士，但并不是因为它准备对某人的脚打呼噜，而是只判断了它捕鼠的能力和繁殖能力。 未经训练的狗只卖4便士，但训练后的价格会翻倍。 也就是说，其价值取决于能够完成的任务。

11世纪到14世纪，人们对动物的态度几乎没有变化。 宠物饲养也仅限于能负担费用的人，可以无视教会的反对。 时髦的女性们一直在养宠物狗。 对事业狗忠诚的赞美，可能只是反映出训练容易。 农民常常给绵羊等个别动物命名，但这不一定来自某种特殊的感情。 猫之所以被特别对待，可能不是作为家庭宠物，而是因为有农业的能力。 僧侣们特别重视猫的皮毛。 因为比狐皮便宜，所以不违背他们“保持贫困”的誓言，14世纪的东盎格鲁人花4便士就能买1000只猫皮。

16世纪，富裕家庭饲养宠物的趋势持续迅速发展，特别是女性赋予动物伴侣更大的意义，“宠物”一词最早用英语出现。 约翰·卡尤斯( john caius )在1576年的《of englishe dogges》中，将该物种分为猎犬(男性)和狗(女性)两类。 的确，卡修斯对后者的描写是现代意义上的宠物代名词。

文艺复兴时期，对狗来说也是残酷的时代。 “hangdog”一词的由来，是因为有绞死老狗和受伤狗的习性。 人们对猫的态度也同样残酷，最极端的是一种叫做“katzenmusik”的娱乐形式，把铃铛绑在几只猫上，装在袋子里，让它在舞台上战斗，它的吼叫和叫声就会随着铃声响起。

到了17世纪宠物饲养开始普及。 迄今为止，镇上的房子像乡下一样，到处都是猪、家禽、狗、猫等动物，所以和朋友同居的区别变得模糊了。 但是，在一些人的脑海里，可能还记得联会对动物感情强烈的反对。 1590年，即使在奄奄一息的时候，凯瑟琳·楚维斯( katherine stubbes )也在打她心爱的小狗。 她和丈夫说:“这个婊子(小狗)上了我们的床，让上帝生气。”

随着城市化的发展，人们对动物的认识逐渐发生了变化:正如勒内·笛卡尔和其他哲学家在17世纪中期提出的，人们并不把它们视为机器。 不仅可以接受，还有助于恢复感情。 托马斯·贝丁菲尔德( thomas bedingfield )首次提出了利用这种情感达到实用目的的利益。 猴子因为可以“模仿”人类的行为，所以是很受欢迎的宠物。 这也是第一次，猫成为了受欢迎的伙伴。 特别是对女性来说，小狗还很普遍，经常出现在肖像画上。 特殊墓地里再次出现了埋葬喜欢的狗的方法。 任何一种动物相互提供感情依恋的概念都被广泛接受。

当然，与动物的密切联系并不能结束虐待动物的行为。 17世纪猫被活活烧死是被广泛接受的行为。 1817年，比利时的伊浦市庆祝“猫节”时，装满猫的袋子从教堂塔顶掉了下来(现在袋子里变成了布娃娃)。 在农村，人们对狗的态度可能是，1698年，多塞特县的农民把他的老狗打死后，凝结了11磅黄油，记录了他的满足感。

18世纪宠物为了自己的利益开始扩张的时候，物种的选择比现在大得多。 很多动物伙伴不是驯化的物种，而是驯化了野生动物标本。 这是狩猎采集者对遥远未知地区习性的无意识反映。 宠物乌龟、猴子、水獭、松鼠很容易买到，但在18世纪的伦敦，笼子里的鸣鸟(金丝雀和花鸡)、会说话的乌鸦、喜鹊、鹦鹉可能是最受欢迎的。

诗人威廉·考珀( william cowper )养了三只宠物兔子，取名为puss、tiney、bess (后来才知道是雄性)。 他对他们的忠诚延伸到鼻烟壶，刻有三只宠物的名字。 但是，这些兔子显然对他不忠诚。 因为puss特别有规律地逃跑，所以必须强制夺回。 科珀后来养了三只宠物狗，分别是mungo、marquis和beau，给他带来了很多幸福。

当时，狗作为宠物饲养可能很少见，但有些主人显然对他们的事业狗有好感。 18世纪初，农民最喜欢的猎犬可能会住在室内。 到19世纪末猫成为流行的宠物，甚至英国维多利亚女王也不能不使用。 还有，大西洋彼岸的马克·吐温( mark？ twain )是1910年去世后发表的文案，“喜欢猫的时候，我和他的朋友是伙伴。 仅此而已”。

纵观历史，宠物饲养经历了两个完全不同的阶段。 即使在历史时代，人类对动物的认识也远远多于肉食动物对猎物的认识。 动物一直是蛋白质的重要来源，但在某一时刻(也许是原始人大脑中进化出的许多复杂的意识)，动物有着其他的意义。 人类选择一部分动物在生活空之间共享，与家人紧密相连。 广泛存在的幼小哺乳动物哺乳、惊人的现代情感，可能强调了人类与今天宠物之间非常不同的羁绊。 但是，这可能是坦率的营养诉求。 这可能是断奶前饲养哺乳动物的唯一方法。

但是，这种方法表明狩猎采集者之间有强大而明显接近的本能，他们将最亲密的爱扩展到幼小的动物身上，甚至不惜消耗基本的资源。 一旦狩猎采集者群体被社会分层为统治者和臣民，第一阶段将逐渐被淘汰。 在第二阶段，养宠物成为有钱有势者的特权。 共同的主线勾结这两者，即男女两性对动物的基本态度存在差异。 在小规模社会中，妇女和儿童最关心捕获的野生动物。 中世纪，贵族们重视猎犬和鹰的效用而突显出其威望，但他们的女人们却迷恋着特别饲养的小狗。

在众多创纪录的历史中，人们(大部分男性)不赞成养宠物的方法，但宠物在日常生活中也持续存在，首要由女性维持，但也许并不是由富人完全维持。 在中世纪的德国，千万女性有时会试图压制迷恋猫被指责为巫术的现象。 即使在17世纪后半期，在塞勒姆魔女审判期间，被定罪的人中也有两只被恶魔附身的狗。 到了18世纪，人们的态度开始改变，为普遍驯养动物和宠物的第三阶段(在西方被普遍接受)铺平了道路。

来源：安莎通讯社