【时讯】卡斯特的新城市社会学

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未来中国以香港、澳门、深圳、珠海、广州、肇庆、惠州这三角地区为核心，与珠江三角洲一带的城市村落相连，形成中国第一个超城市。

现代城市的新功能

加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授卡斯特( ManuelCastells )，
是新城市社会学的代表人物。 20世纪60年代，作为西方学生运动的中心城市之一，巴黎成为新城市社会学的理论中心。 比较当时西方城市发生的纷争和危机，卡斯特于1973年在巴黎出版了《城市问题》一书。 他指出现代城市不再是以前流传下来的意义上的生产和交换中心，而是劳动力再生产和集体费用过程中心。

卡斯特认为现代城市有与以往不同的功能。 他对以前流传下来的城市进化论和常识决定论进行了激烈的批评。 他认为正因为国家提供社会福利，资本主义才能继续生存，城市才能得到新生，而不是消失。 城市劳动力的再生产是集团化和社会化的过程，也是形成集体费用的过程。 为了促进劳动力的再生产，必须依靠国家干预，保障劳动者的健康。 即为工人提供一定的医疗保障、社会福利、教育、技能训练和休闲活动。

但是，对上述社会服务设施的投资，除了承包商在施工阶段可以获得一定的利益外，投入费用被采用后，投资者得不到任何经济利益。 这些设施是集体收费的设施，不属于任何个体，任何人都不能独自收费。 当然，也可以利用学校、医院、公园、道路等设施来获利，但这种方法会给劳动力的再生产带来破坏性的结果。

在《城市问题》一书中，卡斯特指出，城市不是政治和文化理念，只能用经济实体来定义。 城市这个整体系统由政治、文化、经济三个社会平台组成。 政治和文化是意识形态的平台，经济是唯一的社会实体。

卡斯特认为资本主义城市不能建立和研究政治实体。 因为政治决定有任意性。 文化在城市中不占独特的空之间，也没有独特的功能。 这是因为不存在所谓独特的城市文化。 城市文化只是资本主义工业化和现代社会合理化的表现。 城市研究的对象必须集中于经济系统的研究，即马克思学说中关于生产、费用、交换等环节的研究。

新闻城市流动空之间

进入1990年代，集群陆续发表了“新闻时代三部曲”，提出了移动空间和地区空间的新城市空间概念。

在流动空之间赋予“在场”这一新的“存在”理念。 “在场”不再是事物的真实“在场”，而是意识的“在场”。 意识通过网络，不受时空的限制，可以在所有空之间直接“在场”，显示和发挥其“在场”效果。

以前流传下来的经济、政治、文化、新闻活动受到地区空之间的限制，形成了独特的社会结构。 新闻时代打破了以前流传下来的时候空的概念，赋予了新的生活可能性。

在《网络社会的崛起》一书中，卡斯特指出城市空之间正在从社区空之间向有线网络空之间转移。 空之间是时间的凝结。 以前是传达给社会的，空之间被社区划分，在新闻时代社会空之间被网络虚拟空划分。 人生活的社区空之间，逐渐转移到虚拟的意识空之间。 现在人们可以利用互联网进行交流、娱乐、学习、研究、决定或经营活动，而不限于具体的时间空。 从某种意义上来说，以前传下来的社区管理模式和管理者可以减轻这种简化，即许多科层管理者给社会带来的负担。 卡斯特认为新闻时代会导致官僚阶层统治的结束。

全球化时代的超城市

根据集群理论，全球化使世界各地的大城市向百万城市转型。 一个大城市的人口将从4000万达到5000万。 超级城市不是很大，而是其各种功能的魅力。

卡斯特预测，将来中国将以香港、澳门、深圳、珠海、广州、肇庆、惠州这三角地区为核心，与珠江三角洲一带的城市村落相连，形成中国第一个超城市。 现代通信互联网的迅速发展使这一期待成为可能。 根据卡斯特的理论，超级城市的形成不是开放城市，使农村剩余劳动力流入城市，而是立足于现有的快速发展，连接一个地区内的很多城市，使这个地区具有越来越多的功能，发挥更大的作用。

诗言摘自《明报月刊》

另请参阅:青年参考

来源：安莎通讯社