人道与天道

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事实上，老子对天与人的本质区别有着深刻的见解:“天道有余，补不足；人性不是这样的，损失是不够的，有足够多。”(《老子》第77章)，庄子继续强化这种差异:

无名的陶，伤心的老公！什么是陶？有天堂也有人类。如果你什么都不做，尊重别人，天堂也是；那些积极而疲惫的人是人道的。主人，天堂也是；我，人类也是。天堂和人类相距甚远，所以我们必须关注它们。(“在你的生活中”)

可以看出，道家的方式是明确指出的。它指的是与人类文化存在相对立的天地自然之道。这是人类文明出现之前人与自然融合的方式，实际上是纯粹自然的方式——自然所体现的自然智慧。在人类文明的早期，他们对人类文明与自然方式的本质区别极为敏感，意识到人类行为及其成果——文明正在偏离自然规律，这是道家思想家对人类文明的特殊而持久的贡献。根据庄子的观察:人站在天的对立面；然而，这是正确的天地之道，也是人类的坦途，即尊重天地之道，以人附天，而不是以人代天。

然而，至少在庄子的时代，人与自然之间的张力似乎仍然是无知的，以至于庄子再也无法忍受，认为人类文明的前景岌岌可危。因此，他给了他的同胞们如下的震撼:

终极圣人放弃知识，但小偷是唯一的；扔玉毁珠，小偷买不起；烧掉封印，但人们是卑微的；战斗和平衡，但人们不争论；世界上神圣的法律被破坏了，人们可以和它讨论；六大法则的混乱，完全的无知，耳朵的堵塞，世界的开端都包含着它的聪明；灭条，散五采，胶离朱的眼睛，天下开始遏制其。摧毁钩子和绳子，放弃规则。世界上的人都有自己的技能，这是一个巧合。(《庄子的巢穴》)

庄子的思路是:人本来是纯真无邪的，但是以孔子为代表的儒家思想一出现就提倡仁义道德，人变得越来越虚伪狡猾。人类文明与其每况愈下，还不如干脆放弃圣贤仁义的新文化目标，让人们回归到最初的简单，让人们的心灵回归到和平，让世界变得美好。如果是这样的话，它可以被视为一个选择性的方案。看看庄子的计划:扔掉祝语，摧毁印章，打碎标尺，废除法律，熔化乐器，堵住像师旷这样的音乐大师的耳朵；绸缎散落的地方，贴着梨竹的眼睛，他以能分辨五种东西而闻名，他的视力太发达了，世界上每个人都一样聪明；发明的各种工具，如黄金、木头和石头，都被打碎了，熟练的工匠的手指也被折断了，所以整个世界也同样巧妙。

老子和庄子认为，人类从一开始就走上了一条背离整个自然-文化生存的道路，这就造成了天人关系的紧张。如果这个判断是正确的，当代人类应该回归自然；但问题是:自从猿和猿的集合以来，人类已经走上了一条独特的文化生存之路。我们还能回去吗？即使是环保主义者提出的少开车、多坐公交车或骑自行车的建议也很难得到普遍实施。你希望当代人完全放弃他们现有的生活方式，回到一个没有工具、制度和工匠的社会，因此没有各种令人愉悦的东西？恐怕没有多少人愿意这样做。从某种意义上说，既然人类直立行走，文化生存就是一条不归路，无论是明智还是愚蠢的选择。在这条路上，人类只能独立承担责任，没有遗憾，后悔是没有用的。在道家思想家的提醒下，这种独特的生存方式暴露了当代人类的许多严重弊端，尤其是在现实生存危机的挑战下。因此，当代人类以某种方式回归自然是可以想象和可行的。例如，学习自然智慧，建立生态文明，尽可能少浪费，尽可能多利用，等等；然而，根据庄子的观点，人类完全放弃文化生存而回归动物王国，即“夫德天下，与动物共居，万物共居”(马蹄)的景观，是绝对违背大多数人的意志的，也是不可能的。

如果我们的祖先直立行走本身就是一个愚蠢的决定，这成为了人类的文化原罪，就像亚当和夏娃吃了智慧树上的果实一样不可原谅，那么祖先们自愿选择在其他动物面前展示自己的个性，这是一种独特的命运吗？最早直立行走的祖先比今天蹒跚学步的孩子困难得多。就动物本性而言，不可能主动放弃容易而避开困难。更有可能的情况是，他们生活的自然环境突然发生了很大的变化，所以祖先的直立行走是无意识的几代人在面对这种突然的生存挑战后积累起来的一种半自然半人工的成就，极其危险，而且意外地以极其笨拙的方式应对。如果原罪必须被调查，更可靠的结论应该是它是自然的——一切都是自然所逼！

如果人类完全回归到纯粹的自然状态——动物存在，这是不是庄子想象中的诗意栖居状态？以今天的自然事实为例。只要我们仔细观察动物王国，就不难发现，事实上，当人类过度抱怨——太累的时候，自然界中的任何物种及其成员实际上都非常困难。任何物种及其成员都很难顺利生存，不管它们在地球生命链中的什么位置。每天，我们都必须面对天敌的威胁，以食物为食，养育我们的后代，我们经常需要对自然环境的各种突然变化做出反应。如果反应不当，小的会死，大的会死。没有美德、道德和法律，但也有更简单和更严格的生存规则:对物种来说，这是自然选择和适者生存；对个人来说，这是一个弱肉强食的规则，强者获胜，所以根本没有诗歌。

把废物交给人类社会的各种精英，其余的人不都要同样聪明吗？理论上，这种可能性不能绝对排除，但更大的可能性可能是，从那以后，每个人都同样愚蠢和笨拙。就像我们消灭富裕的资产阶级一样，它不一定导致共同富裕，而是必须忍受共同贫困。不要认为庄子的话总是寓言式的废话和不相干的。事实上，他经常能发现中国人内心的真实。儒道两家可以在“不丧偶而不平等”的问题上分享智慧。这当然不是少数思想家的奇怪想法，而是许多中国人不愿公开的秘密，其中就有你和我；不仅要思考，还要真诚地实践。

人类文明史是一部完全背离自然、公开挑战自然规律的历史吗？如果是这样的话，只能说人类太伟大了，天地的本质真的与此无关。那么，天堂和人类彼此对立，那又有什么大惊小怪的呢？事实并非如此。到目前为止，人类和地球上的任何物种一样，把地球的自然生态系统作为自己的基本物质生活环境，以及食物、衣服、住房和交通等基本生活资料的主要来源。更重要的是，不管人类对自己的感觉有多好，至少在物质世界里，他们必须遵循不可避免的天地法则，否则他们将无法实现自己的主观愿望，也无法在这个世界上生存。他能做的最好的事情是了解、服从和利用自然，而不是违背自然。到目前为止，人类物种在地球上的生存仍然是好的，这证明了人类在本质上和很大程度上并不违背天堂，否则，这个物种已经从地球上消失了。

来源：安莎通讯社