【时讯】血社火 从深山“快活”到城市(图)

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吴福化装成演员。 ■文/图记者金石

特别提示

2月10日，宝鸡市街上出现了奇怪的人，他们好像血、刀、斧头、锥子扎在额头上。 很多市民出于好奇才听说，这是中国唯一的被称为超恐怖的社火“快活”、“快活”传到甘陕境深山陈仓区赤沙镇三寺村100年了，这天是第一次在城市表演。

追踪。

下午四点半左右，表演结束了。 记者坐了三寺村包的大轿车，跟着演员向三寺村走去。 离开市区不久，车就开始翻山，在头晕目眩的绝壁之间艰难前行。 直到夜幕降临，到了赤沙镇政府，又走了一二十分钟摇滚的土路，翻了翻梁，看到了山下灯光稀疏的三寺村。

路一走，演员们笑着下车说自己回家了。 记者和“愉快”的变装师吴福去他家时，发现村子里还躺着一条20米深的大沟。 交通这么不方便的山村，民俗进城实在很难。

恐怖

“快活”最大的优点是神秘、血腥、阴郁和恐惧。 在“武松”的指引下，后面有制服“西门庆”的13人“手工”，他们用剪刀、锥子扎进眉间，用菜刀、猪刀、推刀扎进了头门。 有在长椅、泥屣、砖上插入额头的，有被锄、利斧、镰刀砍头的，也有被利剑刺伤肚子，肠流出的。 被称为“七拳六脚十三件”，意思是西门庆的13人手工打法，本来想用刀、斧头等打武松，相反被武松把这些刀、斧头刺入他们的身体。 他们一个个都是血，皮开肉绽，悲惨得遮不住眼睛。 观众瞪大眼睛，捂住嘴皱眉头，躲在大人后面偷看。 人群中有“吓了一跳”“是假的吧？ ”的人络绎不绝。

赤沙镇文化站站长袁喜林说，2001年11月，他们在虢镇表演期间，很多女性、孩子涌到前面，突然看到眼前的情景时，吓得扭头逃走。 由于这种恐惧，也有人把“阳光”称为“血社火”。

意思

举行社火活动，一是为祭祀神灵祈祷吉祥，二是红火，在多彩的场合庆祝丰收。 新年表演血淋淋的“快活”是什么意思？ 很多人困惑。

三寺村的老人告诉记者，命名“快活”有两个意思。 一是取《水浒传》中的地名，即“快活林”。 二是取得了那个意思，清除了做坏事的坏人后，人心变得愉快了。 所谓“愉快”，是在《水浒传》中武松为哥哥报仇，杀害武大郎的奸妇西门庆和潘金莲的故事，表现了劝善惩恶，抑制恶徒的作用，三寺村众劝善惩恶的人生观。 三寺村大众希望以此教育后代。 二十世纪五六十年代，他们经常对孩子说。 不学会的话，是在“快活”中砍斧头，砍刀的末路。

来历

吴福来对记者说，清朝末年，河南串乡打铁的工匠，在三寺村村头生病，村里一个叫吴穷汉的人，把它收在家里，不仅吃那顿饭，还煮中药为他治病，直到他痊愈。 感谢救命之恩，铁匠制作了特制剪刀和锥子等10多件农家生产、生活常用的工具，元宵节那天，打扮村民们游行，村民们争先恐后地游览。 铁匠离开前，把这个工具留在村子里，教村民伪装技术。

20世纪65年代，“四清”运动开始，“阳光”和其他民俗活动一样被视为“封资修”，不能表演，但最后的表演是在1965年，村民因交通不便、新闻闭塞而偷偷表演的。 后来，吴福来的伯父把工具偷偷藏在屋顶上，等到“文革”结束，其他社火、古剧可以表演时，他为村民出演。

“快活”的伪装技术首先由吴贫汉的子孙掌握。 对吴福来说，他的祖父是个幸福的变装师，被告诉了他父亲吴杰。 吴福来是从“文革”之后向父亲学习的。 他是目前村里最重要的“装师”。

迄今为止，赤沙的“快活”流传到了七八代。 据66岁的吴志文介绍，“文革”期间丢了4件，除了后来追加的9件道具是100多年前的东西。

保密。

“阳光”对外面的村民绝对保密，本村也只有男人不告诉女人。 无论化妆装修，特别是在佩戴刀具的情况下，也有人把化妆室藏得很牢，保护入口。 在宝鸡市区演出的时候，他们戴在大轿车上，用床单遮住窗户，记者把包放在车里也不开门，红沙镇文化站的站长也不要让我看。

吴福来告诉记者，化装首先靠他，而“快活”是村子组织的活动，在村子里参加过演出的人都知道那个很棒的方法。 即使这样也没有人泄露。 很多人想知道其中的秘密，被婉拒，中央电视台想拍摄变装的过程，不允许。

据说有个村子想学这种技艺，但得不到真传，以失败告终。

在村民的允许下，本报记者昨天拍摄了带有油彩的场景，而没有暴露他们戴刀子的重要妙技。 据他们说，这是第一次拍摄变装的场景。

进化。

对吴福来说，第一场“快活”的表演，有两组人，第一组人刀、斧头还没扎到头上。 演员拿着这些男人，转了一圈，回去后，第二组出动，刀、斧头扎在头上。 两组人马使用者很多，去远方表演不方便，从两年前开始他们就简化了最初的表演。 以前穿便服或穿红毛衣，三年前去杨凌表演赚钱，买了旧衣服。 以前被刀具刺伤的“装扮身体”，是骑骡子、坐架子车被拉上来的，现在农村没有骡子、架子车，演员骑敞篷车、走路。

吴福来的弟弟吴来成说，以前演员的脸画得像死人一样黄，更可怕。

10日，在宝鸡市区公演回来的路上，村民们声称这次很尴尬。 因为演员走着，看着不真实，观众的反响没有过去那么大。

受到宠爱

74岁的杜忠说，解放前的“快活”只能在村子里演，10年只能演一次，表演前村头的人要开会商量。 解放后每三年一次，然后去乡下表演，和其他村子的社火比赛。 “文革”后，几乎每年都表演。

吴福来对记者说，20世纪80年代以后，“快活”越来越受外部欢迎，最初邀请到附近的乡镇表演，然后来到外县、外省表演，接着北京、上海、广东人远道来看“快活”。 为了“快活”，红沙名扬国内外。 镇、区、市政府以“快活”为宝物支撑着。 这几年，不仅每年都有公演，有时也会演出两三场。

他们本打算9日休息一天，但应赤沙町政府的邀请，参加了全镇的社火表演。 沿途的群众为了给他们留下更多的时间，好好看看，在队伍前面放鞭炮，打雷，表示对他们的欢迎，使他们很困难。 他们走了，伴随着炮声。

以前村子里全家抽烟演出，演员没有任何报酬，也没有抽烟。 20世纪80年代以后，随着市场经济的迅速发展，外来的邀请表演增加，演员得到报酬，镇政府的邀请也必须承担相关费用。

但是，三寺村利益最大的不是演出不再贴钱了，而是随着“快乐”离开了山村，他们的眼睛变宽了，思想解放了，经济迅速发展。 1980年代末，三寺村通电，90年代电视普及，前几天村里一次设置了100台电话。 外出务工与日俱增。 据吴来成介绍，村里的年轻人很少在家闲逛，60%的成人出去打工。 但是，很少下煤窑光靠力量赚钱，很多人上职业高中，靠技术吃饭，最坏的情况是建筑，有人去广东，上海，有人去北京。

去年宝鸡市开展了“突破西山战术”，同意相关部门安排宝鸡西部贫困山区乡村帮助。 宝鸡市城建局投资40多万为三寺村拓宽了通往镇政府的道路。 感谢城建局和政府，三寺村自己出钱雇了一辆大轿车，在宝鸡市区表演了“快活”。 为了这场演出，他们上午四点从村子里出发了。

来源：安莎通讯社