取法乎上 不泥其迹

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我们的记者李莉

“一个好的书法家绝不是一个人埋头苦干，以为把上帝的精髓写成一个形状；要学习其他家庭的长处，尤其是他们喜爱的碑文和书籍，越多的书籍达到“神似”后可以变成自己使用，越好，这样可以开阔他们的眼界，最终形成自己独特的风格。接触不同的著名艺术家和不同的流派，并使用古老的方法为您自己使用。”这是书法家兼篆刻家郑对几十年艺术生涯的感悟。

郑对书法的研究和创作离不开魏晋书法。他对魏晋时期的大量碑铭有着深刻的理解，并曾经对这两类书籍有过生动的比喻，这反映了他独特的理解。例如，他把一些晋唐经书称为“文士”，把魏碑中的粗字体比作“将军”。他说:“金唐时期的经书大多是精心构思的作品，每一个字每一块玉。虽然不是名家所写，但这种小写的特殊书法，经过了佛家和书法家的共同实践，已经得到了升华，我认为是相当有文化的。一方面，魏碑可以窥见汉秦的旧风俗，另一方面，他又可以观察隋唐的风俗。他简单而险峻，而珍妮弗则华丽，就像一个强大的将军。作为魏晋时期一种重要的书体，它对研究魏晋风度的人大有裨益。”这个理论揭示了书法家的奥秘。

郑虽师从颜，但对碑刻有广泛的涉猎，尤其是晋唐时期和魏晋南北朝时期。看他的手稿《后汉书》、《六国论》、《晁错论》、《杨玉娥娄机》等。，文笔冷静凝练，文笔含蓄灵动，文笔苍白润泽，具有钟繇和二王的意味。如果你看《渭北与韩立》，或中堂，或斗坊，或横皮，或横屏，章节厚重而浑厚，天气古老，字形沉稳而略显飞扬，规则积极而动态，具有审美价值。

郑在印刷管理方面的成就与他的书法并无二致，他在业内更为出名。20世纪80年代初，郑拜印学大师先生，并在先生的指导下，遍访历代碑刻，丰富了他的教育。在开始学习篆刻的时候，只花了三个月的时间就刻了几十个印石。从构图布局到篆刻方法，都是不同的，受到老师的称赞。从那时起，他们不能被接受。他的篆刻是“经过学习、审问、仔细思考、辨别和实践的”。他的作品看似平淡无奇，但却独具匠心。它们充分利用了平、斜、直、厚之间的矛盾规律，在平中蕴含着风险，但在光中见怪，又有其独特之处，这是取众家之长而非被其所羁绊的结果。

近年来，郑寻求在印度以外的地方印刷，不断拓宽自己的艺术视野，广泛借鉴他人的作品。他使用了各种诏令、钱币、镜铭、灯饰、砖铭、石刻等。，使他的篆刻达到了一个新的高度。除了刀法之外，几个中国印章的构图，如庞忠，但现在的《长河》、《远航》、《桂云轩》和《看不见的大象》，注重文字的相互鼓励和渗透，方圆的匹配和密度的变化，使人享受到美的享受。

印章切割是印章切割不可分割的一部分。自明代以来，由于石印材料的发现和应用，印刷业逐渐将钱币识别艺术引入篆刻。书法是在印章的侧面或背面，而不是印章的主体，但它比印章更难雕刻，没有深厚的书法和印刷技巧很难做到。

郑是钱币艺术中最好的篆刻家之一。它用一把小刀刻制而成，融六朝、汉篆、简牍、小草于一体，体现了“从书里印出来，从书里印出来”的创新理念，使印章与知识相得益彰，成为一件完美的艺术品。圣经有将近300个字，这些字是直截了当的，有锋利的边缘和锋利的边缘。虽然是用刀雕刻的，但它像文字一样流畅自然，构图多样，线条锐利有力。

郑曾写过一首诗说:“碑文里深藏着机关，不必寂寞读书。如果你能理解和理解，笔和笔是有感情的。”他的诗真诚而不浮躁，这是一个成熟的金石学书法家的标志。

来源：安莎通讯社