【时讯】走进成都武侯祠(附图)

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一

在中国，没有像成都武侯祠那样能给人生带来很多感慨的寺庙。

去年是温暖还寒冷的初春，所以在成都开会的间隙去参观了武侯祠。 车离开金牛酒店不久，就停在红墙碧瓦、画栋梁的古建筑前。 我看到高耸的门
的额头上挂着“汉昭烈庙”的巨大横额。 这不是刘备庙吗怎么变成武侯祠了？ 我仿佛掉进了五里雾中，历史的视线突然模糊了。

经过咨询，才知道原来汉昭烈庙是武侯祠。 刘备殿在前面，诸葛亮殿在后面，两者布置在南北方向的中心轴线上，构成了完备典雅的五重建筑集团。 穿过门和二门，就是刘备殿。 这是一座单轩休山式的建筑物，气势雄伟，豪华，门前双龙口铁鼎和门头上的“业绍亮点”四个大字互相照耀，慈眉善目的耳朵刘备头加冕，穿着黄袍，手抱着圭玉，坐在殿里，仁义的你印 殿两侧廊房各有蜀汉文臣武将14人。 也许我是寡闻，但在中国历史上，皇帝祭奠圣殿的极少。 从秦皇汉武到唐宗宋祖、朱元璋和玄烨，说到文治武功，他们在刘备上，但在大中国布局上找不到他们的寺庙。 只有刘备是例外。 这内部的原因恐怕归功于诸葛亮。 刘备是你，诸葛亮是臣，但在人们心中，诸葛亮是道德和智慧的化身，他的形象比刘备大得多。 世人纪念刘备，实际上是向诸葛亮走来的。 没有诸葛亮，刘备庙可能早就灰飞烟灭了。

打开刘备庙和武侯祠的变迁史，我感到更深。 据记载，最初，刘备庙和武侯祠分手了，刘备庙在刘备墓的东侧，武侯祠在刘备庙的略南。 当时的武侯祠规模并不是很大，但文人文人和文人的骚客却不断往来。 诗杜甫留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的名句。 刘备庙前静悄悄的，门会打罗雀。 到了明代，蜀王朱椿以“君臣宜一体”为由，废除了武侯祠，在刘备殿外附设了东西二废，使诸葛亮东废，关羽、张飞西废。 结果人们反而认为刘备去了诸葛亮的庙。 后来寺庙遭受了几次兵火，化为灰烬。 清康熙年间重建在废墟上，形成了今天前君的后臣、一庙二殿的结构和规模。 封建统治者强调刘备成千上万，将庙命名为“汉昭烈庙”，但老百姓始终称之为“武侯祠”。 在寺庙里走着，我总是感觉挥之不去。 诸葛亮是你，刘备好像反而成了臣。

关于历史人物，不管他们是什么样的人，人们心里总是有秤。

二

诸葛亮殿比刘备殿低一点。 殿内安放着诸葛亮的祖孙三代塑像。 诸葛亮中间，羽扇纱巾，金色鹤气魄，目不转睛，表情平静，仿佛胸中藏着雄兵百万，妙计千瓶。 的左右各建一座表和鼓楼，旁边有抚琴楼，石琴放在亭楼上，这让我想起了当时诸葛亮空城弹琴司马退役的故事。

最引人注目的是遍布殿内外的牌匾连。 大厅上的“万古长空一只”和正殿上的“名垂宇宙”的扁额空气笼罩着天空。 老一代革命家董必武笔下的《三区频繁天下之计，一次会晤对古今之情》有力，近代游俊笔下的《二表报酬三区，一对足千秋》令人生气。 一代文豪郭沫若写的《志见出师表，好为梁父吟》洋溢雄逸，与三门壁岳飞草书的《出师表》呼应。 两个巨人，一文一武，他们用垂木般的巨笔进行着千年的灵魂交流。 岳飞写《出师表》的时候，诸葛亮的公正忠诚，担心国家担心民，粉身碎骨，死后被死亡的精神深深感动，一边写一边哭，用笔走龙蛇，吞并山河，传说不能自己。 特别是清代赵藩写的有名的“能攻心相反，从古知兵那里是非好战的。 如果不是裁判，宽严以后要深入考虑治疗蜀国”喀什连更是精彩，让来到这里的所有人都赞叹不已，产生共鸣。

据解说员介绍，1958年毛泽东主席访问武侯祠时，在《攻心联》前长期关注。 他可能细细品味联中蕴藏的治国安邦的深刻哲理，也许是用历史思维来评价诸葛亮心理审查的成败得失。 在蜀汉政权的建立和巩固过程中，诸葛亮审查了形势，与恩威施舍，充分展示了他的雄才大略。 刘备为“复兴汉室”的屈尊赴隆中，在“三顾茅庐”时，诸葛亮彻底分析了当时天下大势，提出了联吴抗曹的主张，终于完成了刘备的霸业。 南中国地区发生叛乱，狼烟滚滚时，诸葛亮采取“攻上、攻下”的策略，捕获七纵孟获，一举平定蜀汉后方。 “联吴伐魏”的战术被关羽的“失荆州”和刘备伐吴的“彝陵之战”破坏，蜀汉陷入孤独无援的危机时，诸葛亮出于“与其坐以待毙，不如主动伐”的决断，走出祁山，北伐中原，尽“托孤”之忠。 最后虽然没有成功，但用智慧和生命写下了为歌曲哭泣的壮举。 可以说“攻心联”是诸葛亮一生兴汉治蜀经验的集中概括和总结，它给人们带来的是无限的思考和启发。

武侯祠的对句，是永远读不完的哲学巨着。

三

我一边走一边看着武侯祠。 邈远的想法在三国灿烂的天空空中飞来飞去。

在中国历史上，三国时代是群雄并茂、风云密布的时期，出现了许多杰出人物。 但奇怪的是，只有蜀汉的刘备、诸葛亮、关羽、张飞受到强烈尊敬，建庙祭，随着时间的推移建设了很多东西，遍布神州的各个角落。 而且一代魏、吴两国的曹操、孙权等人受到冷遇。 论他们的军政才能和确立的功业，不在刘备和诸葛亮之下。 特别是曹操，可以说是文武双全。 他不仅写了建安文学的创始人，还写了很多不朽的诗文。 另外，善于使用军队，袁绍、刘表等强敌输给了他的部下。 更值得称赞的是，曹操渴求礼贤下士，骂他祖先三代陈琳，不仅没有被治罪，而且还被重用。 因此，凝聚在他手下的优秀人才最多。 然后他又轻视薄赋，让人民休养，使魏在天下三分格局中逐渐获得实力最强的地位。 但是，这一代雄杰不仅没有人建寺，反而被很多人谴责、丑化，最终被描绘成中国历史上小人的典型。

想到这里，我不禁为曹操愤慨。 但是，在大致阅读了武侯祠充满儒学色彩的历代碑文之后，我理解了其中的理由。 啊，孔孟历来主张你必须正统，臣必须忠于你。 刘备是东汉的远枝皇族，一直挂着护汉的旗帜。 诸葛亮等人一生都以帮助刘备复汉室为己任。 不仅忠于刘备，而且心血来潮。 刘备对诸葛亮等也非常信任，有着深厚的爱。 特别是白帝城托孤的场景，谁听了不流泪？ 刘备和诸葛亮树立了中国历代王朝君臣关系的榜样，因此也被历代统治者和儒家人士所称赞。 与此相反，曹操当时作为汉丞相，废汉不自立，但他认为“胁迫皇帝下令诸侯”，在胯上玩弄汉献帝。 那个“奸雄”的脸很明显，特别是他的儿子曹丕最终以汉为废帝，彰显了曹操狼的野心。 对于这样的“奸臣”，以历代皇帝为中心的封建统治者能容忍吗？ 唐宋以来，民间流行平话说书，群英荟萃、互战、有故事性的三国，当然成为说书人最喜欢的主题素材。 说书人大多也是有怎样多才能的民间儒家，他们因为需要维护封建纲常和道德伦理，在历史中歪曲，取模糊的影像，歪曲，夸张或编造故事，降级蜀魏。 到了明代罗贯中的“三国演义”，以非常罕见的想象力和神入化的艺术，提高了诸葛亮和刘备等形象，使曹操的形象越来越黑，直到今天，他们的形象在人们心中留下了深刻的印象。 也许这就是文学艺术的力量？

离开武侯祠时，我想再看一次刘备和诸葛亮的雕像，弥漫的烟模糊了我的视线……。

(刘上洋大江网-江西日报)

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来源：安莎通讯社