【时讯】评论：《口技》原文，不恢复也罢

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最近，“被删改的中学语文文本完整版”的投稿在网上广泛流传。 这篇帖子公开了中学文本“口技”的原版。 其中有33个字模糊地因与男性和女性的爱有关而被删改，形成了今天也就是几十年来我们学习的版本，在网上被称为“纯洁版”。 这个副本不应该复原，引起了网民的争论。 ( 12月6日《重庆晚报》)

我认为我们有必要探究“腹语术”到底在画什么。 我们为什么要学习“腹语术”？ 《口技》的作者是明末清初人林嗣环，描绘了我国自古以来民间流行的演员躲在幕或屏风后面，用口腔发声模拟各种声音的技艺。 “腹语术”一文通过描绘艺人精心模拟的许多复杂多样的声音、听众的神格变化，生动地描绘了表演者的技艺之高。 然后让学生学习这篇文章，其目的是让学生体验语言的魅力，了解中国古代的民间技术。

现在，“口技”作者所处的时代和口技本身的市井属性——民间的艺术素材是从民间取得的，如果在民间投入，忠实再现现场的“口技”中有今天看到的不健康肮脏的东西，那就有道理了。 而且，追溯到“纯洁版”“腹语术”的“诞生”年代，也很容易理解原版的33个文字不能接受的理由。 现在出问题了。 与《口技》相比我们是继承还是恢复？

看到这个信息，我自然联想到了中国青少年的性教育问题，即“堵车”还是“稀疏”。 事实表明，我们堵车了几十年，现在有洪水泛滥的倾向。 人的本能是好奇的，想隐瞒的话羞耻比大方的曝光更能激发人的搜索心理。 压制了很久后的突发就像堤坝决口了，决不像高山流水一样平静。

回到《腹语术》的文章，原版不能说是色情盗窃，但如果堂堂正正地让学生和老师在课上朗读的话“……两个人的话逐渐杂乱无章，床又变得坎……”真的不合适。 不听议论和提问，严正的话，也不是开明包容的态度。 我们认为教科书可以继续继承我们现在的版本，但通过把原始附录作为文本之后的资料，保证我们教育的认真性，给予原始足够的尊重，更重要的是我们教育理念的进步和教育结构

来源：安莎通讯社